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《盐铁论》是汉昭帝时期，朝廷讨论国家政策的会议记录。昭帝是即汉武帝皇位。武帝对匈奴用兵，掏空了国库，昭帝即位后，亟需解决经济困难。

在汉代时期，就有这么理性的经济政策，真的太牛了，值得一读。

这篇文章浓缩了10句话，都是精华。

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1、富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。

真正的财富并不在于身体的劳累，而是在于方法和策略。

当然并不代表努力不重要。只是努力的前提，是要有正确的方法和策略，才能获得财富。

利益来源于对局势的把握，懂得借势，而不仅仅是努力工作。这就是说想要获得利益必须借势，而不是傻傻的在那里蛮干。

2000多年前的人都已经认识到了不是靠勤劳致富。

2、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。

因此圣人顺应天时变化，智者善于利用当地特产，聪明人依靠别人劳动发财致富，中等智力的人依靠自己劳动取得财富。

3、 夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。

以道德引导民众，民众就会归于淳厚，以利益诱导民众，民俗就会浇薄。民俗浇薄，民众就会违背道义而追逐利益；如果以追逐利益为目标，那么老百姓就会在道路、集市上交接。

不得不说，跟现代的情况一模一样，大家都追逐利益，忽略了道德。

4、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。

说起来不难，做起来才是难事。因此贤明的人脚踏实地建功立业，不是只说空话。

这句话并不是说就不要练习自己的口才，口才当然重要，实干也重要，如果两者都能结合起来的当然是最好的。如果的口才特别好，即使实干能力一般，那么他也能找到自己的定位。

而说空话的人是口才也不行，实干能力也不行。

5、明者因时而变，北京1688全职美工知者随世而制。

聪明的人会根据时期的不同而改变自己的策略，有大智慧的人会伴随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。

6、为富不仁，为仁不富。

要发财致富就不能太过仁慈，如果太过仁慈也就不能发财致富。义不掌财，慈不掌兵。

这句话并不是说就不能仁慈。而是要有一个限度，在不损害自己的利益前提下，可以做到仁慈。但是如果这个仁慈会以牺牲自己的利益，那么这就不能去做。

而富后，也需要仁，回馈社会，别被仇富者盯上。

7、林中多疾风，富贵多谀言。

森林中往往刮大风，富贵人面前往往都是一堆奉承话。

反过来想并不是说奉承话不好，反而恰恰是好的，越会说奉承话，那么才容易成为富贵人。换成现代的话来说，叫商业互吹。

8、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

做大事的人要有耐心，没耐心就会乱了方寸，误了大事；做小事的人不能有怠慢轻忽之心，否则事情就做不成。

道理都懂，但是做不到啊，这可能是困扰大多数人的问题。

提供两种方法，第1种，对某件能带来长期价值的事情培养出兴趣，从中获得及时反馈。比如玩游戏的时候能够在那里玩一天都不会感到疲惫，分析一下背后的底层逻辑，其实是游戏的及时反馈让自己很满足。同样读书写作能不能创造这种环境呢？

第2种，找一个榜样。

9、有备则制人，无备则制于人。

有所准备就能制服别人；没有准备只能被别人制服。

如果觉得自己能力不行，那么做什么事之前都提前准备好。比如要做演讲，可以先提前写好演讲稿，打磨几遍，再演练几遍，最后的效果一定不会太差。

10、善为人者能自为，善治人者能自治。

善于帮人的人，能先把自己的事处理好；善于管人的人，能先把自己的事管好。

所谓上行下效，领导是什么样，下面的人就会效仿。如果自己不能做好自己的事，那么管人也是管不了的。你得以自己的能力去服众。

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